一、第十五章《谁是谁的妻》下 7
第十五章《谁是谁的妻》下
4些人要脸，这些人不要脸而且还不要命。不能得罪他们，也不能跟他们太近了，
要不脱离不开。」
「我知道，我也是没办法，都怨孙倩，要不是她领我出去认识东子，就没这
些事情了。」白洁有些埋怨。
「那个女人少联系点，心眼太多，看那天她对你就老嫉妒了，啥事多长点心
眼，有啥事跟我说，别让她知道你太多的事情。」
张敏真心的对白洁说：「对了，妞，你吃的什么避孕药啊，我看那天他们都
射你里边了，你跟他们在一起都带套吗？我吃那个进口的避孕药呢，脸上还是长
斑，闹死心了。」
「没有啊，我没吃药啊，也没带过套，跟王申也没带过，不知道咋的也没怀
过孕，开始时候害怕，现在也不怕了，也没事。」白洁也有点纳闷。
「我说你皮肤怎么这么好呢，男人滋润的啊。不过你可得注点意，别招上什
么病，现在这人都不准成。」张敏心里有些明白了，白洁为什么会变得越来越漂
亮妩媚有女人味。这个和男女之间的滋润是有很大关系的，但是如果你带套就没
什么用了。
「待会咱俩去医院检查检查呗，我自己不敢去。」白洁被张敏说的有些害怕
了，想让张敏跟她去检查检查，一个是不怀孕，一个是检查有没有染上什么病，
虽然自己没觉得哪里不舒服。
「好吧，一会儿咱俩就去。我认识个大夫呢，挺好的。」
「男的，女的？」
「男的！」
「滚！」
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
她们和他们谁也没有想到的是，他们疯狂的夜里过去后第二天的下午，省城
最大的物流市场的办公室里，钟成坐在他的办公桌后面，眼睛几乎喷火的在看着
桌上的照片，电脑里的视频和听着他的手下汇报着他们搞来的资料。
钟成这段时间以来，靠着他后台大哥的支持，先后拿下了一个物流市场，一
个蔬菜批发市场，所有的货和车都要给他提不同比率的管理费，在市里还经营着
一个私家侦探社，其实就
二、逢雪宿芙蓉山主人全文
逢雪宿芙蓉山主人
唐 刘长卿
日暮苍山远 ，
天寒白屋贫 。
柴门闻犬吠 ，
风雪夜归人 。
这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。 前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句“日暮苍山远”，“日暮”点明时间，正是傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“白屋”，主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。 后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。 这首诗历来解释不同，主要分歧是在对“归”的理解上。一种意见认为“归”是诗人的来到，诗人在迷漫风雪中忽然找到投宿处，如“宾至如归”一般。另一种意见是芙蓉山主人风雪夜归。关键是诗人的立足点在哪里。前者，诗人是在“白屋”外，在风雪途中；后者，诗人在“白屋”内，或前两句在屋外，后两句在屋内。 这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按时间顺序写下来的。首句写旅客薄暮在山路上行进时所感，次句写到达投宿人家时所见，后两句写入夜后在投宿人家所闻。每句诗都构成一个独立的画面，而又彼此连属。诗中有画，画外见情。
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李逸看了看师傅玉鼎真人的右手抱着的杨戬，还依依呀呀的啃着手指头，十足的小屁孩一个！哪里看的出以后二郎真君的英资！
玉鼎真人知道自己刚收下的李逸是怎样的资质，抱着李逸与杨戬就准备闪人。
这时，身后突然传来一个声音“道友请留步！”
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四、范冉，字史云，陈留外黄人也。好违时绝俗，为激诡之行 我要全文的翻译
出自<> 译文：范冉，字史云，陈留外黄人。范冉喜欢违背世俗常情，与众不同，做违背常理的事情。 与河内人干王奂关系密切。王奂后来担任考城令，考城和外黄接壤，王奂多次写信邀请范冉，范冉没去，等到王奂升为汉阳太守，将要启程，范冉才与弟弟步行，携带了麦子做的酒，在路边设坛等候王奂。范冉看见王奂的车子和仆从络绎不绝，于是不去招呼王奂，只同弟弟在路边相互辩论。王奂听出范冉的声音，立刻下车与他对面作揖。王奂说：“赶路匆忙，不是畅人叙别情的地方，可一起到前面的亭子住下，叙叙别离之情。” 范冉说：“您以前在考城时，我很想跟着您，但由于我身份低贱，就自己同富贵的朋友中断了往来。现在您要到千里以久的远方，相见无期，所以就轻装赶来等候您，来跟您道别。如果我跟着您走，就会被人讥笑为羡慕权贵了。”随即站起身告辞，挥衣而去。 桓帝时，任命范冉担任莱芜长，因母亲去世，没去上任。后来他被太尉府召用，因为性情急躁不能从俗，所以他在上朝时经常佩戴韦皮提醒自己。有人提议想让他担任侍御史，他因此跑到梁国、沛国一带隐居起来以逃避。范冉用小车推着妻子孩子，靠捡拾维持生活，有时他住在客店，有时靠在树荫下面过液。这样过了十多年，才搭了一个草屋子住下。他住的地方很简陋，有时粮食吃光了，生活窘困，但他若无其事，言谈和表情依旧。乡人歌唱他说：“锅里生尘的是范史云，锅里长鱼的又是范莱芜。”后为三公府同时召用，于是他接受了司空府的任命。这时西羌反叛，黄巾作乱，天子下令各府的佐吏不得随便离开。范冉自己首先主动交待罪行要求辞去官职，天子下诏书特地赦免他不予治罪。 中平二年，在家中逝世。他留下遗言吩咐儿子说：“我生在社会混乱的年代，遇到奢侈无度的风气，活着不能对当世有所匡正补救，死后怎么忍心和世人一样，我一断气就赶紧收敛，收敛时穿我平时的衣服，衣服够遮住身体，棺柩够容纳身子就行，收敛完立刻挖墓穴，挖好墓穴立刻埋葬。墓前的祭奠，干饭凉水，吃的东西，不要放入墓中。坟堆的高低，能够遮掩就可以了。不要给乡人和宗族亲戚增加负担。”这时，三公府累计范冉的事迹讨论他的谥号，大家都说应当谥为贞节先生。
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